Pernikahan
tradisional Yahudi dipenuh ritual yang bermakna, melambangkan keindahan
hubungan suami dan istri, serta kewajiban mereka satu sama lain dan kepada
orang-orang Yahudi.
Panduan
berikut menjelaskan keindahan dan sukacita dari tradisi pernikahan Yahudi.
Hari
Pernikahan
Para
hari pernikahan, hari terindah dan paling suci dari kehidupan seseorang. Hari
ini dianggap sebagai Yom Kippur pribadi untuk Chatan (mempelai laki-laki) dan kallah (pengantin wanita),
untuk hari ini semua kesalahan masa lalu mereka diampuni karena mereka
bergabung menjadi jiwa, baru yang lengkap.
Seperti
pada Yom Kippur, baik Chatan dan
kallah (dalam hal ini, dari subuh sampai setelah selesainya upacara
pernikahan). pada upacara tersebut, Chatan yang memakai Kittel, jubah
putih tradisional yang dikenakan pada saat Yom Kippur.
[Sefardim
tidak memiliki kebiasaan untuk berpuasa dan memakai Kittel.]
Kabbalat
Panim
Ini
adalah adat untuk Chatan dan kallah tidak melihat satu sama lain selama satu
minggu sebelum pernikahan. Hal ini meningkatkan antisipasi dan kegembiraan
acara. Oleh karena itu, sebelum upacara pernikahan, Chatan dan kallah menyambut
tamu terpisah. Ini disebut "Kabbalat Panim."
Mengibaratkan
tradisi Yahudi pasangan untuk Ratu dan Raja. The kallah akan duduk di atas
"takhta" untuk menerima tamunya, sementara Chatan ini dikelilingi
oleh tamu yang menyanyi dan bersulang dia.
Pada
saat ini ada tradisi Ashkenazi untuk ibu dari pengantin wanita dan ibu dari
pengantin laki-laki untuk berdiri bersama-sama dan memecahkan piring. Alasannya
adalah untuk menunjukkan keseriusan komitmen - seperti piring tidak pernah
dapat sepenuhnya diperbaiki, demikian juga hubungan yang rusak tidak dapat
sepenuhnya diperbaiki.
Badeken
Selanjutnya
muncul badeken, kerudung bagi kallah oleh Chatan tersebut. Jilbab
melambangkan gagasan kesopanan dan menyampaikan pelajaran bahwa penampilan
fisik namun menarik mungkin, jiwa dan karakter adalah hal yang terpenting. Hal
ini mengingatkan Ribkha menutupi wajahnya sebelum menikah Ishak (Kejadian 29.).
Kebiasaan
Ashkenazi adalah bahwa Chatan, ditemani oleh keluarga dan teman-teman, hasil
untuk tempat kallah duduk dan menempatkan jilbab menutupi wajahnya. Ini
menandakan komitmen pengantin pria untuk pakaian dan melindungi istrinya.
Chuppah - TUDUNG BARU. KEKUDUSAN
Upacara pernikahan berlangsung di bawah chuppah (kanopi),
simbol dari rumah bahwa pasangan baru akan membangun bersama-sama. Hal ini
terbuka pada semua sisi, sama seperti Abraham dan Sarah memiliki tenda mereka
membuka semua sisi untuk menyambut orang-orang dengan keramahan tanpa syarat.
Kebiasaan
Ashkenazi adalah memiliki upacara chuppah luar di bawah bintang-bintang,
sebagai tanda berkat yang diberikan oleh Allah kepada Abraham, bahwa
anak-anaknya akan menjadi "seperti bintang di langit" (Kejadian
15:5). Sefardim umumnya memiliki ruangan chuppah.
Kebiasaan
Ashkenazi adalah bahwa Chatan dan kallah tidak memakai perhiasan saat ada di
bawah chuppah (kanopi pernikahan). Komitmen bersama mereka didasarkan pada
siapa mereka sebagai manusia, bukan pada setiap harta benda.
The
kallah mengikuti Chatan, dan keduanya biasanya diantar ke chuppah dengan set
masing-masing orang tua.
Di
bawah chuppah, kebiasaan Ashkenazi adalah bahwa kallah melingkari Chatan tujuh
kali. Sama seperti dunia dibangun dalam tujuh hari, kallah adalah kiasan
membangun dinding dunia baru pasangan itu bersama-sama. Angka tujuh juga
melambangkan keutuhan dan kelengkapan bahwa mereka tidak dapat terpisah.
The
kallah kemudian mengendap di kanan sisi Chatan itu.
[Pada
titik ini, kebiasaan Sefardic adalah bahwa Chatan tersebut mengatakan
She'hecheyanu berkah atas tallit baru, dan memiliki diingat bahwa berkat juga
terjadi di pernikahan. Tallit tersebut kemudian dipegang oleh empat pemuda
di atas kepala Chatan dan kallah.]
Berkah
pertunangan (Kiddushin)
CUP OF WINE . KEMANISAN DAN CINTA
CUP OF WINE . KEMANISAN DAN CINTA
Dua
cangkir anggur yang digunakan dalam upacara pernikahan. Cangkir pertama
menyertai berkat pertunangannya, dibacakan oleh rabi tersebut. Setelah ini
dibacakan, beberapa minuman dari cangkir.
Anggur,
simbol sukacita dalam tradisi Yahudi, dikaitkan dengan Kiddush, doa pengudusan
dibacakan pada Sabat dan festival. Pernikahan, disebut Kiddushin, adalah
pengudusan pria dan wanita sama lain.
Pemberian
Ring - EVERLASTING LOVE, LOYALTY (KESETIAAN)
Dalam
hukum Yahudi, pernikahan menjadi resmi ketika Chatan memberikan sesuatu yg
berharga ke kallah. Hal ini secara tradisional dilakukan dengan sebuah
cincin. Cincin harus terbuat dari emas polos, tanpa cacat atau ornamen
(batu misalnya) - seperti diharapkan bahwa pernikahan akan menjadi salah satu
dari keindahan sederhana.
Chatan
sekarang mengambil cincin kawin di tangannya, dan dalam pandangan yang jelas
dari dua orang saksi, menyatakan kepada kallah, "Sesungguhnya, engkau
ditunangkan kepada saya dengan cincin ini, menurut hukum Musa dan Israel." Ia
kemudian menempatkan cincin di jari telunjuk tangan kanan pengantin wanita. Menurut
hukum Yahudi, ini adalah momen sentral dari upacara pernikahan, dan pada saat
ini pasangan sepenuhnya menikah.
Jika
kallah juga ingin memberikan cincin ke Chatan, ini hanya dilakukan setelah itu,
tidak berada di bawah chuppah tersebut. Hal ini untuk mencegah kebingungan
untuk apa yang merupakan perkawinan yang sebenarnya, seperti yang ditentukan
oleh Taurat.
Ketubah
(Kontrak Perkawinan)
Sekarang datang pembacaan ketubah (kontrak pernikahan)
dalam teks bahasa Aram yang asli. Ketubah menguraikan tanggung jawab
berbagai Chatan ini - untuk memberikan istrinya dengan makanan, tempat tinggal
dan pakaian, dan menjadi memperhatikan kebutuhan emosionalnya. Melindungi
hak-hak seorang istri Yahudi sangat penting bahwa pernikahan tidak boleh
solemnized sampai kontrak telah selesai.
Dokumen
ini ditandatangani oleh dua orang saksi, dan memiliki berdiri dari perjanjian
yang mengikat secara hukum. Ketubah adalah milik kallah dan dia harus
memiliki akses ke sana sepanjang pernikahan mereka. Hal ini sering ditulis
di tengah-tengah karya seni yang indah, yang akan dibingkai dan dipajang di
rumah.
Pembacaan
ketubah bertindak sebagai istirahat antara bagian pertama dari upacara - Kiddushin("pertunangan"),
dan bagian akhir - Nissuin ("pernikahan").
SHEVA B’RACHOT - 7 BERKAT , UCAPAN SYUKUR DAN SYAFAAT UNTUK BANGSA
Tujuh
Berkat ( Sheva Brachot ) kini dibacakan atas gelas anggur
kedua. Tema ini berkat menghubungkan Chatan dan kallah iman kita kepada
Tuhan sebagai Pencipta dunia, pemberi sukacita dan cinta, dan Penebus utama
rakyat kita.
Berkat
ini dibacakan oleh rabi atau orang lain bahwa keluarga ingin menghormati.
Pada
akhir dari tujuh berkat, yang Chatan dan kallah lagi minum anggur.
Memecahkan
Glass
Gelas
kini ditempatkan di lantai, dan Chatan yang menghancurkan itu dengan kakinya. Ini
berfungsi sebagai ungkapan kesedihan pada penghancuran Bait Suci di Yerusalem,
dan mengidentifikasi pasangan dengan tujuan spiritual dan nasional bangsa
Yahudi. Seorang Yahudi, bahkan pada saat sukacita terbesar, adalah sadar
perintah Pemazmur untuk "mengatur Yerusalem atas sukacita tertinggi baginya."
Dalam
kebahagiaan, beberapa menjelaskan bahwa ini adalah terakhir kali pengantin pria
sampai ke "meletakkan kaki ke bawah."
(Di
Israel, kebiasaan Ashkenazi adalah bahwa kacanya pecah sebelumnya, sebelum
pembacaan ketubah yang Sefardim selalu memecahkan kaca di akhir upacara, bahkan
di Israel..)
Ini
menandai akhir upacara. Dengan teriakan "Mazel Tov," kata Chatan
dan kallah kemudian diberi sambutan antusias dari para tamu saat mereka
meninggalkan chuppah bersama-sama.
Yichud - ALONE TOGETHER . KEINTIMAN
Pasangan itu kemudian diantar ke "kamar yichud" dan dibiarkan selama beberapa menit.Saat-saat pengasingan menandakan status baru mereka hidup bersama sebagai suami dan istri.
Sejak
pasangan telah berpuasa sejak pagi, pada saat ini mereka juga akan memiliki
sesuatu untuk dimakan.
[Sefardim
tidak memiliki kebiasaan ruang yichud, sedangkan Chatan dan kallah segera
melanjutkan ke aula pernikahan setelah upacara chuppah.]
The
Meal Ajar (seudah)
Ini adalah mitzvah untuk para tamu untuk membawa Simcha (joy) ke Chatan dan kallah pada hari pernikahan mereka. Ada banyak musik dan menari sebagai tamu merayakan dengan pasangan baru, beberapa tamu menghibur dengan prestasi juggling dan akrobat.
Setelah
makan, Birkat Hamazon (Grace Setelah Makan) dibacakan, dan Brachot Sheva akan
diulang.
Selama
seminggu setelah pernikahan, itu adalah adat untuk teman-teman dan kerabat
untuk menjadi tuan rumah makan meriah untuk menghormati Chatan dan kallah. Ini
disebut minggu Sheva Brachot, mengacu pada berkah tersebut pada akhir dari
masing-masing makanan meriah.
Jika
kedua pengantin yang menikah untuk kedua kalinya, sheva brachot dibacakan hanya
pada malam pernikahan. The Bracha lalu, Asher Bara, dapat dibacakan selama
tiga hari.